苏文撇了撇嘴。
不用沈步浩说明，他也是知道俗世用“改革家”称呼法家亚圣层次的存在。
因为每一个法家超凡者晋升序列六的仪式，都是主导一国朝政，推行自己的政略方针，达到富国强兵目的。
这也注定了法家亚圣极其罕见的原因。
变革从来就不是超凡者一人之力能够成功的。牵涉了无数人的利益，矛盾一旦解决不了，改革便会失败，晋升仪式也就等同失败。
有时法家学者凭借个人的权威和力量，强行推行了政策，但个人能强行让政令推行一时，却不能强迫一辈子，一旦从高位退去，强力推行政令便会被取消，所有改革都会恢复原样，凭借改革仪式获得晋升的法家超凡，也会因此受到损害。
所以法家超凡者，极少数能够稳定序列六层次。
也正是如此，法家超凡者开始在规则之外寻找可能，也更喜欢去小国任职，寻求改革时遇到的阻力可以最小化。
而五百多年前，法家的韩慎更是找到了一条法家前贤从未设想的道路。
韩慎认为，法家超凡者想在人族中推行变法，难度会越来越大，除了俗世王朝的既得利益者的反对，其他学派的超凡者从中作梗，使得变法更容易夭折。
考虑到种种原因，最好的晋升办法是寻找化外之民，将其教化，在其部族中推行法家规矩，一步步将其引向文明变法之路，这样一来，化外之民不但从野蛮进入文明，而法家超凡者也能借助这个过程，完成自己的晋升仪式。
这样方法得到的改革，不是俗世权贵能够轻易改变的。毕竟化外之民从野蛮到文明，都是接受了超凡者的引
第258章 一种可能(5/6)