，它的价值却远不止在文学方面。它折射出宗教、政治、法律、社会等诸领域的问题。对我们了解当时的明朝社会有很高的参考价值。
在宗教方面，很多人认为，《西游记》尊佛贬道。也有人认为其表面尊佛，实则贬佛。我倒觉得，这些想法都有片面之嫌。当时的中国，主要宗教有三派：儒、道、释，而儒教并非完全意义上的宗教。故书中的宗教矛盾，主要还是道佛两派。其实，作者的宗教观是很鲜明的。他既非单一尊佛，也非单一崇道。书里有好几处尊佛。如，车迟国斗法降道妖，祭赛国扫塔辨僧冤，灭法国施法剃光头。也有很多地方讽刺佛教。…
如，借猪八戒之嘴，说和尚是色中饿鬼。四探无底洞前夕，在镇海禅林寺里，老鼠精以美色为诱饵，吃了六个和尚。末尾几回，天竺国近在佛祖脚下，仍有妖孽为患。
灵山藏经阁里，传经士竟索要人事。作者希望三教和谐统一。因为三教都是劝人行善，其各自的宗旨和教义并不矛盾。这一点在本书第四十七回开头有明确交代。作者借孙悟空之口，对车迟国王说：“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”载儒成圣，载道成仙，载释成佛。作者的这一宗教观，在末尾也有体现。如，孙悟空在全书完结时，已然成为三教归一的典范和象征。
《西游记》里有很多政治矛盾和阶级斗争。如，在大闹天宫及西行途中，道界、佛界、魔界有着各自的势力体系和政治潜规则。佛道两派既有矛盾，又有统一。既有争斗，又有合作。魔界是他们共同的政治敌人。《西游记》在对待政治敌对势力方面，尤为血腥残暴。唐僧的弟子们，每到一处，对森林里的灵界
第一百六十一章 真正的意会(4/8)