灶。况且，由于信仰的缺失，灶王爷这个和土地爷一样广泛的百姓神，几乎已经不复存在。祭灶什么的，也不过就是摆摆样子走个形式，寄托一下村民们对于灶王爷的一份情感罢了。
马上就要过年了，田野这个土地庙主，自然给常年在此辛苦工作的胡十一它们几个都放了假，让它们回长白山跟家人团聚。
孟尝和薛放无处可去，便自愿留下看守庙门。
自古以来，农历新年的讲究和习俗就很多。什么扫尘、蒸糕、祭祖、请神……多的数都数不清。乡下农村的说辞，那就更多了。什么过年期间不能倒垃圾，否则回到一年的福气倒掉。什么正月初一嫁出去的女儿不能回娘家，否则会给娘家带来厄运。什么初三的晚上要早睡，因为这天晚上是老鼠嫁女的时间，不能惊扰到它们……反正这些林林种种的习俗，就算是讲上个三天三夜，都不带重样的。
不过这些习俗大都不跟田野有什么关系，唯有‘请神’一事，与田野有这有这太多的关联。
请神，顾名思义就是请天上的神仙下凡，好酒好肉摆上桌，希望新的一年能够得到神人仙家的庇佑，诸事大吉。
后来，不知从何时起，请神一词有了些微的变化。请的不再是天上的神仙，而是那些家里故去的亲人，等同于祭祖一般。
在农历大年的晚上，家里会把故去亲人的牌位摆在堂屋，不仅要香火供奉，还要摆上三碟五碗一杯酒，寓意一家团圆。
亲人的牌位，和这些香火贡品，要一直摆放到正月初三，经过‘送神’仪式之后，才可撤去。
本来若只是请神，那就和田野半毛钱都没有。可现在已经演变成了，是请先人
第九十章 请神(2/4)