上，赵昺抬眼看去，数百年间殿宇虽有兴废，但是经官府与信众们不断的修缮和改建，宝殿愈加气魄非凡。一行人进入殿中，但见殿中央正面供奉着金地藏塑像，其骑着涉水如飞的‘谛听’，左为开山弟子道明，右为道明的父亲闵公。
随侍的黄门取出香烛，赵昺依然摇头拒绝参拜，其他人则接过香烛在佛前进香，燃烛祷告。而他则背着手在殿中四处游走参观，让一边诵经的和尚们纷纷侧目。赵昺自然选择无视，倪亮则不高兴了，狠狠的瞪了回去，其征战多年，斩将杀敌无数，可以是自带煞气，将和尚吓得一个个目光躲闪，连忙低头吟诵经文。
现在虽然色渐暗，但供台上燃着无数的灯烛，将殿中照的如白昼一般。灵塔的前后安放着大大的地藏菩萨塑像，新旧不一，材料各异，形象各异，有的还写着某某供奉的字样，应该是善男信女们祈福供奉的。灵塔两侧则是十殿阎罗拱卫而立，整个大殿显得庄严肃穆，而面目狰狞的塑像又有些阴森之福
赵昺围着灵塔在殿中转了一圈，又看了墙上绘制的壁画，觉得很有些意思。金地藏身旁随侍的闵氏父子，因为儿子道明先入空门，反而成了父亲的师兄，这在儒家文化中绝对是违法人伦，大逆不道之举。却又符合佛家‘出家无家’的法，如此两厢矛盾的东西就堂而皇之的摆在了众人眼前。
地藏菩萨是佛教人物，而阎罗王则是道教人物，现下的布局却是菩萨居中，阎罗站岗。在赵昺看来，可以是佛道两教在中国的融合，大团结的表现；也可以视为道教衰落的体现，本土神仙要靠给外来和尚当手下才能享受些香火。这也不知道对神佛们是悲哀，还是幸事。
赵昺从后边出了
第1396章 遗忘初心(2/5)