广鹿岛难民营的相关事务，自然是在这方面有一套手段。如何从难民中选拔出既听话又不至于太傻的人来神作书吧为临时属下，刘尚在芝罘岛和旅顺都曾有过实际操神作书吧经验，而广鹿岛上的现状也正好能让他以这种手段来解决问题。
当然他不会用自己的宝贵时间去一个个面试难民，那样做的效率未免也太低下了。这个时候难民们的登记手续就起了神作书吧用，虽然记录下来的个人资料都很简略，但有特殊专长的人都会在资料中进行备注，比如能读书识字的人，资料上便会有个打了圈的“文”字，表明此人是有文化的，而有手艺的匠人则会有“匠”字标识，以此类推。如果其专长非同一般，还会有更为详细的注释，甚至是直接推荐到刘尚这边。
自他来到广鹿岛，已经陆陆续续从岛上的难民中选拔了二十多名可用之人，这其中绝大多数都是大明统治时期曾在乡间从事过里长、衙役、书吏等工神作书吧的人员，对于如何管理民众具有一定的实际经验，也能够听懂并执行刘尚所下达的任务。有些主动性比较强的人，还会向刘尚提出一些具体的建议，以提升现有的难民身份核实和登记手续的效率。
这些人虽然还谈不上对海汉效忠，但刘尚告诉他们，只要在广鹿岛上把交予他们的差事完成好，今后到了海汉国统治区安顿下来，也依然还可以进衙门当差，甚至是成为基层官员。而刘尚本人现身说法，从一介平民成为手握实权的官员，这样的事例无疑具有极强的说服力。
对于这些曾经在大明衙门里任过职，后来被满人踢出局的“前公务员”来说，能够有机会再回到衙门里做事，哪怕这个衙门不是大明所属，但只要还是汉人当
第1816章 消化难民(2/7)