其实又挺不好的。因为世界上没有绝对正确的事物，不可能有一套准则的各种解读、各种施行程度都是对所有人、所有事都适用，而且效果最佳。有一个信仰必然导致一些固守这些准则的人的刚性施行，而不谈论是否有曲解原有的信仰，光是这个把其他行为都排除，就觉得有些不好了。
唉，也不管有信仰好，还是没有信仰好了，就这样活着就挺好。
第二我就说说“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”这个典故的来源吧——唐朝的李商隐有首写贾谊的诗，叫《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”贾谊在那个时代，才华无人能比，但是那个朝代的君主半夜找他来，不是问如何造福苍生的政务，而是向他求解自己关于鬼神的困惑。
这下知道我为什么会说，拿一件鬼神的事情问我的话，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，好不容易特意找我说次话，不问点有意义的事情，问我莫须有的鬼神，这让我觉得有点不爽。
这下你们也知道为啥我说自比贾谊是我不要脸了吧，因为我没啥才华，就算我有一点点，也没办法与当时著名的政论家、文学家相提并论，所以以形容他的诗句自比，就显得小子猖狂了。
2020321