，在科学里统称为天体，所有的天体都有自己的运行规律。只要能掌握这些规律，你就能准确的预测很多自然现象，而不是愚昧的认为这是上天对人的启示。”
“日食，月食，五星连珠，荧惑守心，水星凌日，彗星袭月，白虹贯日等天象，在科学里统称为天文现象，并不是上天对人们的启示。因为只要你能掌握足够的天文知识，就能准确的预测出这些天象。既然可以精准的预测，自然也就没有那么神秘了，所以在科学里任何天象都不是上天对人的启示，只是自然现象。”
在唐朝，鱼恩这番反驳的话，绝对颠覆所有人的三观。因为古人更加深信，各种天文现象都是上天对人的启示，有不祥之兆，也有祥瑞之兆。
柳公权虽然没有赞同鱼恩的言论，但是也没有再站起来反驳，因为他知道，鱼恩确实可以预测五星连珠，他说的话绝对不是无的放矢。现在他在沉思，到底谁对谁错，对在哪里，错又在哪里。
沉思的不只是柳公权，还有郑蔼，还有许许多多听课的学子。他们之中，有人如同柳公权一样自省，有人在思考着怎么反驳鱼恩。
只有一个人例外，当听到他的这番话，颇为扭捏的站起来见礼过后，面色微红的询问：“请问驸马，这些现象确实都可以预测么？那不是比太史令都要厉害？”
这人的话一问完，众人的注意力瞬间就从鱼恩那番颠覆认知的话里转移出来，因为经过他的提醒，大家都发现了一个入仕的捷径。
古代对于天象十分重视，设有专门观测和推算各种天象的官员，太史令就是统领他们的头头。唐朝的太史令，掌观察天文，稽定历数，凡日月星辰之变，风云气色之
第四百零九章 科学(5/8)