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“好个恢复中华，驱逐胡虏！”，猛将牛皋大声赞叹着，举步向岳丘走来。
这一首永遇乐，本是辛弃疾于约七十年后写出的佳作，上半阙词中列举了由南伐北的两位英雄豪杰：孙权和刘裕；下半阙词中沉痛地叙述了刘宋刘义隆败给北魏太武帝拓跋焘的故事，穿插类比八年前的靖康之变，引发了听众们极大的共鸣。
为了应景，收尾处岳丘稍作改动，将消沉的‘凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？’，变成了奋进的‘临水誓，恢复中华，驱逐胡虏！’，虽然文字的精彩程度有所下降，但是精神内涵却变得完全不同。
古话说的好，天下熙熙攘攘，不是为名就是为利，北伐虽然必定艰苦卓绝，但如若成功，那就是名利双收的大好事。
不过，君子耻言利，而恢复中华驱逐胡虏八个大字，代表着正确的道德观和价值观，代表着北伐的精神和目标，所以甫一问世，就引来了将校们的赞同和感叹。
“看我岳家军，也是金戈铁马，气吞万里如虎啊！”，牛皋一只手抓住岳丘的胳膊，一只手高高挥起，指向江上密密麻麻的战船，扬声笑道。
“圣上有云，十万兵可横行天下。”，岳飞捻着胡子仰望远方：“我神武后军虽只三万众，亦能收复鄂地，驱逐胡虏。”
他没有提恢复中华等字眼，因为皇帝已经划下了界限，不许越雷池一步。
“况且吾有远山这等贤才相助，何愁不能破敌。”，岳飞挽住了岳丘的另一只胳膊，亲热地笑道。
可怜岳丘的双臂被一人拉住一只，想要行个礼装装谦虚都不行
173 永遇乐(1/4)