弘历道：“我听四阿哥说这里叫‘乐善堂’，为何没有看到匾额？”
弘历有些不好意思，道：“这个……汗阿玛无心顾及提匾额这件小事，所以就没提。”
弘历说的是事实，傅莹却误以为他这是临时给自己书房起的名字，好和自己的“崇仁斋”相应。她感慨他撩妹手段高明，却不知这回是真的误会弘历了，弘历娶亲之前，他的书房就叫“乐善堂”。
弘历复又拉起傅莹的手，领着她到自己的书案前。她看见他的书案上满满当当地放着砚台、笔洗、笔架、印章等物。平铺的宣纸上还有字，原来是弘历回来之后，命小太监将自己还未完成的那篇帝王论铺开，准备抽时间今日完成。
傅莹看着他写的那篇《汉武帝论》，忍不住读了出来：“世之论武帝者，以为穷奢极欲，好兵黩武，与秦皇无异贬之矣。然余则以为犹有可嘉焉，何也？人莫难于知过，莫难于悔过，莫甚难于改过……”
傅莹读完之后，弘历有些忐忑地问道：“此论如何？”
“这可是四阿哥所作？”傅莹有些诧异地问道。
“自然是。”弘历不知傅莹为何如此问她。
按照傅莹之前对乾隆皇帝的印象，他的诗作水平好像就是什么“一片两片三四片，五片六片七八片……”之类的打油诗，这半篇《汉武帝论》她借着原主的鉴赏能力，可以感觉出立意标新、行文流畅，算得上优秀。
于是傅莹评论道：“此论立意不同寻常。帝王既为天子，九五至尊，武帝却可下《轮台罪己诏书》以省自过，而后改之，为后世所称颂。想圣明之君，皆愿