人，绝非不完整的归真武夫可比。
而五气朝元本是成就地仙之后的高妙境界，却被玄圣拿来命名谪仙人的天人逍遥阶段，足可见天仙凌驾于地仙之上的超然地位，对于张月鹿而言，“太乙云衣”已经用处不大。
可齐玄素也不是怕老婆的人，仍旧拒绝道：“我记得五代大掌教曾经说过，如果女戴男冠，男着女裙，甚至男子涂抹胭脂，以女妆为美，以龙阳为好，那便是盛极而衰之相，所以他几次下令整顿风气。我不是五代大掌教，管不了别人，只能管自己，我身为男子丈夫，不穿女衣。”
平心而论，这件“太乙云衣”在慈航一脉代代相传，而慈航一脉又历来是女子当家做主，就拿这一代来说，无论是慈航真人，还是张月鹿、白英琼，都是女子，所以齐玄素说“太乙云衣”是女衣，也不是没有道理。
“这本就是对襟广袖的鹤氅样式，又不是宫装，哪分什么男装女衣？”张月鹿抖了抖手中的“太乙云衣”。
齐玄素指了指披帛。
所谓披帛，就是常说的飘带，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间。站立时披帛自然下垂如潭水静谧，走动时飘逸舒展如风拂杨柳，动静相得益彰。这也是“太乙云衣”能够使人飞行的关键所在。
一般而言，已婚妇人所用披帛较短，而未婚女子所用披帛较长，“太乙云衣”上的披帛都有一丈之长了，所以在慈航一脉还有不成文的规矩，慈航一脉的真人们成亲嫁人之后，“太乙云衣”必须传给未婚的弟子，如今慈航真人虽未成婚，但境界修为太高，用不到这种小玩意，便传给了张月鹿。
张月鹿一时无言。
第五十七章 太乙云衣(5/6)