的努力了。很多人以为中庸就是妥协，亦或是认为仅仅是妥协，就像是曾敬一样，他以为自己最懂中庸，最明白妥协。
所以到了现在，曾敬还会在表示古文今文都一样。他觉得他已经妥协了，或者说他替那些学习今文经文的人妥协了，那么古文经学的人还要闹哪样？
不是已经认错了么？他已经承认古文今文是一样的了，这难道还不够么？
因为在长安，经过了一系列的争论之后，今文的谶纬被删减了。今文已经不一样了，很多人开始认知谶纬是假的，有问题的，但是曾敬之前自己学的是今文经，而且是改版再改版的今文经，若是大家都正经正解了，自己岂不是之前学的都要白费？
又要重头开始学了？所以曾敬闭口不谈谶纬，他只说今文古文都是经文，所以大家不要争了，不要打了。
再打下去，学习今文经学的人底裤都要露出来了！忠孝也是如此。曾敬可是之前出名的孝子啊！
他号称在他父母死后，便是倾家荡产的，而且还举债的埋葬了他父母。
别看他现在穿着不错，但是实际上……这种孝，是符合大汉之前的孝理念的，越在父母死后花丧葬的钱多，便是越孝。
至于父母生前的孝敬，可能旁人会看到，但是旁人都吃不到啊！只有在死后花的钱财，某些人才能笑呵呵的坐下来，才吃得到。
所以某些人宣扬着要死后花钱，越多钱便是越孝，一边吃得满嘴流油，一边夸赞一句，大孝子啊！
曾敬如果认同新的忠孝概念，那他对于他父母就不是尽责，而是既没有在生前尽责却在死后超责了，那他之前做的事情，岂不是又白费了？
第2668章不要打了(6/10)