和法家，名家，纵横家等等几乎都是一样的，并没有说儒家就高贵，其他的就下贱，在这个意义上来说，都是为了政治上层机构服务。
在先秦时期，特别是战国时期，儒学的实际定义应该就是比较宽泛的。这可以解释为什么当时很多人争夺儒学正宗的称号。比如说荀子就说自己才是真正的儒家，将包括孟子在内的小儒全都踩成了垃圾。
有意思的是，荀子自己培养的又大多是法家骨干。荀子讲的是法家教的也是法家，同时又非说他自己就是儒家……
这应该从一个方面，反映出在春秋战国时期，儒这个的概念还是比较宽泛的。
但是到了汉代，儒的范围就缩小了很多。
汉朝的儒，是结合了阴阳家的学说，以孔孟为正宗，以董仲舒为代表，形成了汉儒，
这个相对范围较小的儒，则是成为了流传后世的儒。
这就是，儒之秘传。
墨家、杨朱之学、兵家、名家等等却是独立于所谓儒的学派。
虽说墨子也讲政治治理，但是出发点并非是服务于当权者，而是更倾向于普通民众。
杨朱更是以个人利益为先，进一步脱离了当权者，乃至脱离了与之关联的政治管理。
兵家虽然与当权者紧密联系，但是他更接近于传统王权的权柄的分化。
名家则是相对独立的，有自己一套话语体系的哲学，偏向于语言的艺术。
还有被汉代儒吃掉的阴阳家，在借助了上古的巫术体系之后，又构建出了朴素的自然认知架构，以及部分的科学基础，有很浓厚的跨学科色彩……
原本，在华夏大地上，能盛开
第2381章四句遗言(7/10)