，简单直白。
但是斐潜否决了，这一类的人，要改成劳役。还有流放的，肉刑的，也都一律改为劳役，时间长短不同而已，伤人致死的自然一辈子偿还，毁坏房屋财物的恢复原貌就短一些……
韦端知道，若是他真的按照斐潜的要求做了，这将改变现有的律法架构，甚至影响深远，因为这不符合为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳的标准……
这些人是不是判罚斩首，亦或是劳役，其实罪名并不是关键，关键还是面皮，是士族的面皮，是尊者的面皮！
为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度，这也是儒家所谓礼的一种体现。
所谓为尊者讳耻，春秋战国当时礼崩乐坏，王室衰微，诸侯常侵凌周王，此周王之耻，无故受耻，人所不欲，故讳之。为尊者讳，原本是说以示尊尊之义，不尊尊则令不一出，令不一出，则天下大乱。
讳，原本是孔子表明自己态度的一种方式，为尊者讳以示尊尊，为贤者讳以示贤贤，为亲者讳以示亲亲，人有耻而不忍明书，此乃孔子之忠厚之意，但是结果变成了后世用来遮羞的布……
士族子弟即便是罪犯，身份也依旧是士族子弟，即便是受了什么刑罚，被流放了，被砍头了，也还是士族子弟。
然而劳役……
这太可怕了！
韦端回想起骠骑将军斐潜说这个话的时候，脸上的笑容，觉得有些不寒而栗。
劳役之人是什么人？服劳役的那些士族子弟，还能叫做士族子弟么？当一群赤身裸体，褴褛脏乱的劳役之徒，又有谁能分得出其中那些是士族，那些是黔首？
第1933章民意之声，尊者之讳(8/9)