盛，凡是博学的人都必须通晓谶纬之学，谶纬被尊为“秘经”，号为“内学”，具有神学正宗的权威性，甚至用图谶来正《五经》，故谶纬之学如日中天，盛极一时。
庞统在坐在一旁，神色没有什么变化，似乎听得很认真的样子，但是实际上心中则是盘算开了。
因为谶纬的特殊性，所以斐潜的一些想法和行动目标，很多事情只是在小范围内知晓，就连宣称要什么“求真求正”的司马徽，也只是知道其中的一小部分，更不用说才倒了斐潜这里没多长时间的郑玄了。
斐潜其实是反对谶纬的，甚至不只是斐潜，还有很多人也都知道谶纬这个玩意么，并不怎么样，但是天下大多数的人，大多数的民众，都是不听“你认为如何”，而是要“我认为如何”，所以谶纬依旧是当下的潮流。
所以，郑玄采用《周易乾凿度》之中的话语，来作为自己的易经立论基础，也自然是情理之中的事情，而且从某种角度来说，郑玄的“易之三义”，不管是在思想上，还是运用上，都是一次极大的进步，初步蕴含了一些矛盾对立和统一概念了。
不过么，这样还不够。
斐潜让庞统来，当然不是让庞统只是坐在旁边听。
这一次青龙寺大论，首先要破的，自然就是由谶纬演化出来的各种问题，而易经作为众经之首，自然是首当其冲。
庞统招招手，叫来了诸葛瑾，然后低头吩咐了几声，诸葛瑾一愣，不过也很快点了点头，静悄悄的退下去安排了。
庞统皱起包子脸，捧着肚子笑眯眯继续听。
“易简而天下之理也。非天下之至变，孰能与此。”郑玄继续说道，“易
第1732章 青龙寺大论(6/8)