皇开边意未已。君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄梨，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨！且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”
这就是战争所带来的灾难！自古以来，战争、杀戮惊扰人间、扰乱太平，其景残暴，其状悲惨。而隐含其中的是是非非与善善恶恶，无不因人而起，因人而止。至于其起、其止，关键还是看人之内心善恶的天平倾向于哪一方。也就是说，人之内心，善有善根，恶有恶源；善恶的对比与较量，就如跷跷板一样，一头沉着善，一头压着恶，此起彼伏而又时起时落，好像是善恶之间的较量永无止境、永无胜负，如天地阴阳，如日月争辉，互有上上下下、内内外外、主主次次。如此善恶，人还能分出什么个“性本善”与“性本恶”？孤立、片面强调其中之一，都没有看清人心之本质；人心之本质应是“性本善恶”或是“性本恶善”。当然，人，随着历史的发展，还是而且总是要“惩恶扬善”；但是，“惩恶”是“惩恶”了，可又有谁能够真正肃清其根源？所谓“道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸闹春秋，战国七雄争不休，说甚龙争虎斗？但见烽火血雨漫天飞，究竟谁是谁非？是是非非亦如何，天生人宜贵以和。”这正是这部《乱世英魂》的主旨所在！如若没有战争，没有杀戮，也许一个个的英雄豪杰不会那么悲悲惨惨地凄然离去。真的不知道，要到什么时候才能达到完美的“中和太平”？
然而，直
103、夕照晚霞绝红尘，倾国之兵智不深。(2/31)