吐谷浑一样，是由鲜卑人入主羌中建立的政权，不过它的上层统治者是拓跋鲜卑人，而吐谷浑是慕容鲜卑人，属民则基本是羌人。我们认为，称“多弥”是因其属民为羌人言之，而称“难磨”则是依其统治者言之，是一个联合政权的两个方面。“多弥”应是羌语，或是与之相关的吐蕃语词汇。“多”疑即吐蕃传说中的古代六大部族之一的ldong（董氏，或作vdong、dong或gdong），或stong（东氏，或作gtong、dong）。法国藏学家石泰安（paste）在他的《川甘青藏走廊古部族》一书中说“无论是在语言方面，还是在词形方面，东族（stong）部落都非常容易与董族人（dong/gdong）部落相混淆。因为ldong是以指木雅人的，而stong或gtong则系指苏毗人。但国立（法国）图书馆所藏伯希和敦煌藏文写本第493号之中却有两处写作gonggsupa（丁苏毗——引者）。由于董、东两族居民在地理方面是近邻，而且还可能存在结盟关系，所以就更容易被人们相互混淆了。”那么，与两族（董氏、东氏）皆有密切关系的难磨（多弥）人，也自然无法分清归属上的确定关系人。“多弥”的藏文即应是stongi（董弥）及其他变体形式。
《新唐书?多弥传》称其地“土多黄金”。风俗文化自然与党项等羌人相同。多弥首领还与丝路南道西端的于阗（田）王室有联婚关系，即难磨王女嫁给于阗王。这说明了多弥人很可能参与了东西方的丝路贸易。据托马斯（fas）研究，难磨人有大量语言词汇和文学传说，通过藏语保存下来。为此，他还依据新疆和敦煌出土的藏文文献编成一本专著即
100、敦煌曲谱(3/17)