以说，遭到敌军侵犯而不应战，这谈不上义；看见敌军杀害的尸体而哀怜，这算不了仁。”
于是，魏文侯亲自设宴席，他夫人捧酒，在祖庙里宴请吴起，任命其为大将，主持西河的战备防务。此后，吴起率军与各诸侯国大战七十六次。获得全胜的六十四次，其余十二次不分胜负。向魏国的四面开辟领土，扩充土地上千里，这些都是吴起的功劳。
吴起说：“从前治理国家的君主，必定首先教诲百姓而且亲近民众。有四种不和睦的情况：国内意志不统一，不能出兵；军队内部不团结，不能上阵；临阵行动不一致，不能作战；战斗动作不协调，不能取得胜利。因此，贤明的君主，要使用他的民众，必先搞好团结而后发动战争。他不敢专信自己计谋的正确，必定向祖庙祭告，用龟甲占卜，观察天时，如果吉利而后行动。民众都知道，君主爱护他们的生命，怜惜他们死亡，直到无微不至的程度，再叫他们开赴战场，他就会以前进拼命为光荣，以退却求生为耻辱了。”
吴起说：“所谓‘道’，是用来探求事物本源的。所谓‘义’，是用来创业立功的。所谓‘谋’，是用来避免祸害得到利益的。所谓‘要’，是用来保全国家基业的。如果行为不符合道，举动不符合义，而又掌握大权，身居显贵，祸患就必然临头。所以，圣人安定天下用道，治理国家要用义，动用民众用礼，抚慰民众用仁。这四种德行，修好它，国家就振兴，废弃它，国家就衰败。因此，成汤讨伐夏桀而夏朝的民众高兴，周武王讨伐殷纣而商朝的民众不反对。就是因为他们的举动顺从天理合乎人心，所以才能这样。”
吴起说：“凡是管理国家、治理军队，必须用
99、远戍敦煌道(19/26)