法?军形篇》开头说‘善战者先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。’即是说等待敌人出现疏漏时我们再乘机出击取胜，这也是一种趁火打劫，或者说是后发制人，正所谓‘因敌而胜’。但若发挥主观能动性去纵火创造胜利的客观条件，也是一种趁火打劫之计。趁火打劫即是乘机搏乱。此计有两种方式，即是上面所说的纵火打劫和趁火打劫。
趁火打劫是乘人之危去混水摸鱼；纵火打劫是自己放火，然后再喊贼捉贼，达成自己的企图。不管是趁火也好，纵火也好，其目的同样在劫夺别人，充实自己。趁火虽然不是自己动手，却行动处于被动，被动就非英雄本色。大丈夫做事经常要主动，总是想靠别人给自己制造机会，可制定路线使别人为自己创造机会。此纵火与趁火的解释，正如水和空气的变幻，归根结底，总是以自己的利益放在人家的痛苦之上。
古代的英雄豪杰，放火高手首推张仪，打劫老手莫如诸葛孔明。张仪可算得上是条‘惹火生事’的尤物，一生做的都是煸风点火的事。他为了拆散六国的‘合纵’计划，跑到哪里，哪里就起火；他欺齐、骗楚、讹燕、诈赵、诳韩、哄魏，凭口里那根‘火舌’，烧得六国君臣焦头烂额，为秦皇统一中国铺路搭桥。再说孔明，他虽被誉为卓越的政治家，但他的政治资本当初还是靠‘打劫’而来。他初出茅庐时被曹操赶到绝处，跑到孙权处做个战争贩子，煸动起南北大战。趁周瑜火烧赤壁，曹操逃命之际，却唾手而‘劫’了荆州、襄阳、长沙、武陵、桂阳、零陵等州郡，活活把周瑜?周公瑾气死，给刘备奠定了割据的地盘。
‘趁火打劫’这一计名虽然不中听，却是名符其实的。
千古奇英99、远戍敦煌道(14/29)