松自在地向西行去。
时辰不大，耶无害已慕名漫步来到长安城佛经三大译场之一的大兴善寺，其目的就是准备在此游览观光一番。然而，如若耶公子得知荆州城及仇王府已落魄得不尽想象之状，他哪有还闲暇之心来此处观光？甚至是他宁愿放弃此次应试，也要飞驰而归、去力挽一切。但是，他死也不会现在就想到——“荆州已是大势已去，万念俱灰！”更何况他现在还是兴致勃勃地来到大兴善寺，那“荆州的一片风火烟云”对他来说依旧如蒙鼓中。但是，这寺内的景状却大大出乎其料，更不知道他竟会在这美其名曰“大兴善寺”之内遇到佛面兽心的恶魔和“吸血鬼”，实则是大善不善而是大恶极恶。
也许有人不禁要问，为何耶公子这不去、那不去，偏偏先到这佛寺？这对他日后的应试又有何益？其实这在前文已说过，耶无害是慕名前来，而且这些佛教经典对他的儒学理论也是“有益无害”；更何况他观赏完这佛教圣地以后，他还要到那“开成《十二经》”去一饱眼福用以弥补他的不足。因为那碑文《十二经》里荟萃着前朝众多名家的手笔石刻及“真草隶篆行”的经文，早已是琳琅满目、五彩缤纷，他岂有不去之理？
再说起这京城的大兴善寺，早在两年前，耶无害的另一位佛家名师法深大师给他讲述佛道理论之时，便提及过这一佛教密宗发源地的大兴善寺。而如今这大兴善寺在陕西省西安市南25公里。始建于西晋泰始至泰康年间。在隋朝开皇年间，印度僧侣那连提黎耶舍、阇那崛多、达摩笈多先后来到长安传授密宗时便住于此处。及至唐朝开元四年至八年即公元716年至720年号称“开元三大士”的印度僧人善无畏、金刚
43、荆州大乱(5/18)