前人曾说“文垂柳而结繁”。这话的意思就是说，一篇文章、一个完整故事就象一棵根深蒂固、主干分明而又枝叶繁茂的高大垂柳一样。虽然它有许许多多的细枝末叶，可它们却是由一个根、一条主干所生发出的子子孙孙、枝枝叶叶，是“形散而神不散”的！这也就如人身上所含有的“奇经八脉”一样，那主干之经与分支之络虽有差异，却是互相连通互为一体。对于此中的言行论断，甚至是“主干”之外的“枝枝叶叶”，读者们尽可作为一种茶余饭后的欣赏、领悟，就像欣赏一株春风摇曳的岸边垂柳，必然会看到它的全貌、主干、枝枝叶叶……甚至是一种“无形无声无色无味无情”的心声！
欣赏一个故事、一部小说，大概也应该如此。但是，并不是对个个“细枝末叶”你都要穷究其源，正确的方法应是因人而异、适可而止、适可而过。繁锁的地方、不懂的地方，甚至是错误的地方，要可深可浅地一带而过。所谓《乱》得给屌毛一样，你何必那么认真去数呢？有人说，“毛炒韮菜——乱七八糟”，那能在一起炒吗？炒了你还会吃吗？关键的是，我们要明白一点，一棵大树“形散而神不散，形乱而神不乱。”就看探索者如何把握，如何超越，如何《乱》中取情取精！《乱》之精髓何在？
事实之上，只要主干突出，中心明确，其上便可以添枝加叶，上色加彩，甚至还可以“画蛇添足”、“刻舟求剑”、“缘木求鱼”、“守株待兔”，或是表演一出“叶公好龙”、“夸父追日”、“南辕北辙”、“掩耳盗铃”、“滥竽充数”、“拔苗助长”等等之类的闹剧。但是，这些看似荒唐、滑稽可笑的历史典故，千年之后，于今却已有“映日荷花别样红”
O、 作者自述(4/12)