品质量、售后等问题，这使得摊贩们对带着红袖章的协调员是感激的，他们没有破坏和收缴自己的生活生产工具，他们还帮助自己在这个竞争激烈的环境中立足；摊贩们也对这些连送上的开水都谢绝的人是尊敬的，他们只会喝自己永远携带的水壶里的水而不接受任何带有感谢之意的东西，用他们的话来说，工作岗位不同，我们在这个工作岗位上很清楚你们对我们的感激之情，但今天我喝了你一口水，也许明天我就会接受你送的一颗青菜，久而久之，这就成为了变相的受贿，如果你真的感谢我，就请遵守大家共同的经营规则。
段国学自己知道，这种变更后的协调组是从后世中学习、总结、改善过来的，对于这些行政的东西，没有最好的，只有最合适的，这种近乎于完美的东西自己能顺利的推广是基于这个时代的特征；
首先这个时代的人的思想，人的心里都有杆秤，你对人家多好别人也会对你有多好，特别是在这个还未受金钱至上思想腐化的年代，中国更多的是充满着传统道德伦理的国度，后世那种肉体、道德、诚信、人格、尔虞我诈什么都可以出卖金钱至上的思想还未成为生存所需的主流，这使得这些摊贩们更多的是遵从和理解认同，而对于摊贩中的违法钉子户，自然有着主流合法摊贩进行联手的制裁和相关职能部门的处理。
再有就是生存的压力并不象后世的那么巨大，进城务工的人流并不是过于巨大，这个时代的人更多的是安心在家务农，而新兴的工业和商业还有服务业有着巨大的就业缺口，同时劳动就业技能的低要求可以很容易解决劳工就业问题，这使得就业压力和生存压力减小了很多，这和后世在改革初期的八十年代并没
第七十五章 行政协理(3/4)