要画符祷祝，借吕才人之躯为宫中消灾。”
沈约暗想，以张继先之能，画符祷祝恐怕是个幌子。
在古代，超度一说其实是从中阴论中演化而来。
在真修行之人看来，临终之人气息、心跳断绝，并非真正的死亡，因为身体机能的丧失，反会让身体所有的能量聚集在意识上。
这也是临终之人，意识会放大七倍的缘故。
这时候为其祷祝念咒，如果那人平日又明白这些道理，有利于帮助他唤醒一点清明，最终得到个好的结果。
是以古代在人死亡的时候，多请高僧念咒，就有所谓超度亡魂一说。
高僧超度的行为仍为点醒世人，可一个人若是蒙昧，习惯性的见明躲暗，哪怕高僧也是无能为力。
这就像一个人定要吸食兴奋剂堕落、执迷不悟般，除非他自己的意志，别人很难拯救他同等的道理。
后世却把这人生最后的点醒机会完全变成世俗的产物，请小姐跳舞、灵堂上弄的乌烟瘴气，可说完全违背了当初的本意，反倒加深了临终之人的迷失。
张继先绝不是徒有其表的人，他知道吕才人还会产下一女，这才借除妖之名帮吕才人生下那女？
“天子对张天师很是信服，因此遵从了张天师的意思。”
赵巧云继续回忆道，“天子还问张天师——宫中妖孽横行，他该如何自处？”
看起来赵佶也怕了，沈约想得到赵佶当时的状态。
赵巧云略微思索又道，“我记得张天师对天子说——闻邪不干正，妖不胜德。陛下修德，妖必自息。”
沈约赞道：“说的很好。”
1599节 魔童？(2/4)