人掌军，调军用军，皆出自文人。每军里必设监军一人以上，就是掌军。这一点，文强兄不会不知吧？既然文人掌军，战事不利，却怪罪军将，是何道理？
再者，蛮夷也是我朝周边，为何没有侵边？那是因为我朝文德所感而至，圣人文章经义，为蛮夷所知，感化了蛮夷，令蛮夷心向我朝。然而，我朝文德显然还不够强大，才没能让圣人经义，感化蒙匈族、后金余孽，难道不是我们文人不足，令教化不力，才导致的结果？”
说到教化不力，自然是文人之故。围在这里的士林诸子，也是明知这样说不对劲，显然是谬误之言，却又无法反驳。
教化是文人的终身志向，谁都愿意用一辈子的努力践行这一目标。但实际上有几个人会这样做，那就不得而知。
口头上，谁也不会否认教化之力。文人士林，就是用教化来管理一切的，谁否定教化之力，必然会成为士林的公敌。
如今，文朝没那个教化蒙匈族、后金余孽、倭寇等外敌，按照逻辑，自然是文人们力所不足，才有这样的结果。
苏文强和文中兴听张靖海这样一番话，也是难以驳斥，但明知这么说不对劲，在这样的公众场合中，不能说一些话。苏文强说，“张靖海，苏杭倭寇乱境，军将抵御不力，与我朝国策并不相悖。以你一个小小的秀才，如何揣度大儒之尊？”
杨继业等人进来后，恰好听到他们辩驳的全过程。刘潇杰轻声说，“杨咏石，你以为苏杭之局，是文人之祸还是武人之弱？”
杨继业摇摇头，参加迎春文会不是来招人妒恨的。自己在苏杭所作的事情，很多都不能对外传扬，但杨咏石这个
第415章 文武孰弱(3/4)