要的投入还是炼钢和优质火药的研制。这两项，杨继业在前世都有过关注，即使没亲自动手做过，整个生产过程是有明晰的程序。
到家里打一转，表示自己这段时间都没问题，听老妈抱怨地念叨一番，便又出门。告诉家里说，在蛮族开办学堂的事情，老爸对这件事是默许的。
孔圣当年也是讲学出生，对于这个儿子有意要追随圣人脚步，讲学、办学堂、有教无类、君子六艺等，都是圣学中的精髓。
后世的儒生，更多的是研读圣学经典，之后科考，求取功名。从某种角度来说，这也是圣学的一个方面：学而优则仕。可执着于这一点，其实又是走向歧途。
只要自身在经学上有大进步，上升到大儒层次，才会意识到科考求学，并不是圣学的核心。圣学的可信是要教化于人，人们在经受教化之后，使得人人成为君子，道德高尚，情操典范，人人大同。
所以，要达到这一理想之局面，行之有效的途径，就是教化。教化的最初表现就是办学堂、讲学等等。
杨盛文见儿子愿意在生蛮、熟蛮等地办学堂、做先生，自然是支持的，哪怕秋试没几个月，杨继业自身也得准备科考。但他依旧不阻止杨继业来做这个事情。
前往黑脚蛮的核心去，见到蛮主黑天宝，也看望了黑大地。经过十几天的养伤，黑大地的身体恢复差不多。彼此并肩战斗过，黑大地对杨继业的到来非常开心。
虽说之前在这个大院子发生过不开心的事情，这时候，谁也不提起。见面客套过后，先聊了都蛮寨学堂修建的进展，以及学堂开学后招生规模。黑脚蛮有一将都蛮寨的学堂办成蛮族最大的
第218章 教 化(3/4)