来说，物质世界，就是风‘缘’，吹奏宇宙‘本体’产生的交响乐。
《入楞伽经》云：‘譬如巨海浪。斯由猛风起。洪流鼓冥壑。无有断绝时。藏识海常住。境界风所动。种种诸识浪。腾跃而转生。’
这句偈语是在说：譬如一个大海，风平浪静，澄然湛寂。
当阵阵烈风骤然吹来时，平静的大海，即刻生起重重无尽的浪波。
由此一来，便如万壑怒号，天地晦冥，再没有停息澄清的时候了。
宇宙的本体——藏识海（如来藏）本是澄然湛寂，随缘常住而不变的。
因内外境风的吹荡，便使寂然清净的本体，随变为浪潮起伏，跟着生起人体七识的种种作用。由此波浪互相撞击，奔腾澎湃，便转生一切境界，而无止境了。
正如经文所说：‘青赤种种色。珂乳及石蜜。淡味众华果。日月与光明。非异非不异。海水起波浪。七识亦如是。心俱和合生。’
这句偈语说的是：须知世间种种色相，乃至如地下的矿物，林中的植物，与天上的日月光华等等，追溯根源，也都是由如来藏识一体的变相。
这些物体和藏识，在本质上并非相异，可是当它们形成为万物之后，却不能说与心识的作用是无异的了。
再譬如海水，既然转变成为波浪，波浪的形式与作用，和整个的海水便不同了。然而，波浪的根本，还是由海水所转变而来的。
从物的方面来说，万类的分齐差别（分化和归类）也都是从此一体所化生。
而从心的方面来说，七种识的分别作用，也都是由如来藏识所转生。又因心与物的和合，发生世间种种事情，于是，
第三十五章 如来藏(3/4)