一阶段。
公元1187至1219年，是全真道发展的第二阶段。这是全真道进一步发展而渐渐壮大的时期，刘处玄、丘处机先後掌教，以山东半岛为活动中心。此时的全真道，特别注意争取金朝统治者的承认和重视，并开始营造宫观，建立宗教活动基地。
泰和元年（公元1201）、三年（公元1203）王处一两次被徵召，皇帝的一再徵召，提高了全真道地位，促进了它在民间的流传。从公元1219年起，全真道的发展进入第三阶段，到达鼎盛，促这一局面的关键人物是丘处机。丘应成吉思汗之召，以七十多岁高龄率徒赴西域雪山，他对成吉思汗说:“陛下本天人耳，皇天眷顾，假手我家，除残去暴，为元元父母，恭行天罚。”元太祖对丘处机非常赏识，待若上宾，并令他“掌管天下的出家人”，豁免全真门下道士的差役赋税。对于太祖的恩崇，丘处机非常感激，他作诗言志曰:“实由道化行无外，暗睹丰年助圣朝”。
回到燕京后，丘处机住在白云观，当时山东发生了农民起义，丘处机以招降农民起义的行动，报答了成吉思汗的知遇之恩。丘处机于公元1224年东归，回到燕京，住于太极观，该观从此成为全真道首脑机关所在地。
丘处机提出“立观度人”，此后全真弟子大建宫观、广收门徒的活动大为展开，全真道观逐渐遍布北方。公元1227年，丘处机卒，葬于长春宫处顺堂，即今天的BJ白云观。丘处机掌教后，全真道有了很大发展。
全真七子的思想特色：一曰修心，全真道认为人生是假是空，真性是本来面目，人生短暂，速修为要，修心要锁心猿意马，去俗行尘情，要忍辱苦行
第95章 全真七子(5/7)