，游人欢聚，挤开教堂大门，教民出来与村民发生口角。方济各教团、山东主教欧立爵以此为借口，纵容法使干涉。山东巡抚任道熔审断时，议定先将宅基归教民“暂行借用”，待教民另买到宅基地设立教堂后，再议归还原宅基地。
迨至光绪十三年（1887年）春，传教士费若思在该村指使教民王三歪等重建教堂房屋，扩充地基。再次激起村民公愤，绅民纷起，将教堂拆毁，重新建庙。后经18村梁庄耆绅潘光美调解，王三歪表示情愿将庙基归还，三街会首刘长安等人亦情愿另购宅基，为王三歪等新建教堂。但到了光绪十五年（1889年）十月，法使又依据方济会山东主教马天恩的无理要求，要强行在原庙宅基上建教堂。光绪十六年（1890年）五月，法使提出进一步要求，要让传教士与地方官当面商定交出庙基，重建教堂。据光绪十八年五月初六日（1892年5月31日）《总署收山东巡抚福润函》称，光绪十七年（1891年）腊月，山东巡抚饬东昌知府李清和提众训明，断令将庙宇让于教民建教堂，又恐民心不服，便令县令何式箴捐银二百多两“听民另购地基建盖新庙，设立义学。俟新庙工竣，再行拆毁旧庙，移置神像”。本来可以就此完结，但是，教民又扬言必须将控争之人按名拿究，方肯罢休，以至众情不服。于是在光绪十八年四月，梨园屯村民邀临清道人魏合意来玉皇庙住持，并将昔年办团练之枪械移存庙内，以图守御。
梨园屯的反教会斗争，最初表现为全民对抗，是“汉教”与“圣公会”的对立，后来变为在士绅领导下进行。1892年，在士绅领导的斗争失败后，村中侠义之士阎书芹等十八人出现，继续坚持反
第一章穿越(3/14)