评”的制度一出，儒林自此多事矣。
名利二字，是大多数读书人追求的，这阶衔品评既涉及到名又涉及到利，不怕他们不为之而相互争执不休，特别是原本就有派别的，更会因此争议不断。若是弄得不好，更可能蔓延到朝堂之上，引发党争。
故此，在最初的复杂心情平静下来之后，余天赐便小心地道：“官家，此事会不会引发党争？”
“凡在朝堂之上任职者，都不得参与阶衔品评，有阶衔者若为官，便视自动放弃其阶衔。”赵与莒知道这是不可避免的事情，但这种儒家内部的争执，他还可以尽可能地将之按住在学术争论的范畴之内。
虽然这有些自欺其人，可赵与莒深信，只要自己这个强势君主在位，儒学的党争便不可能在政治上造成太大伤害，而他之后……若是在他死前还未能建立起一套有效的约束各方行为和分配各方利益的制度，那么他这次穿越便只能算是失败了。
知道天子决心已定，余天赐便只有应承下来，这几天到他家来递条子送拜贴的人许多，可这消息传出之后，只怕他要考虑一下搬家的事宜了。
儒林并不知道即将发生的事情，这就象当初李世民采用科举制度而将天下英雄收入囊中一样，赵与莒的阶衔品评制也让天下读书人过剩的精力消耗在无休止的学术争议中。这样做的一个副产品是儒学的空前繁荣，在接下来的几年当中，各种专门面向儒生的杂志报纸如雨后春笋，儒家典籍纷纷被重新阐述。
秋爽放下报纸，大宋日报上刊载的正是阶衔品评制将要推行的消息，他也是聪明人，加上又对赵与莒极为了解，自然看出这背后的玄虚。虽然还不全
三四八、名缰利索(4/7)