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真德秀一批理学人士几乎是痛斥耶律楚材为“岛夷之见”、“惑乱人心”、“坏国殃民”，相比之下，耶律楚材本人要有风度得多，而且所举之实例，也远比理学人士要充分。最典型的，他用了真德秀自家知泉州时，鼓励海贸、废止和籴之事，来证明真德秀嘴上谈着义理，实际上也是在追逐利益，只不过此利非小利私利，乃国家之利、社稷之利。
另一位大将陈昭华笔风便要锋利得多了，不但对空谈义理进行了大加抨击，而且还挖出这些理学名家的一些糗事，诸如朱熹以私怨欲为唐与正罗织罪名，而牵连名妓严蕊之事，又如朱熹弟子曾撙等人摇尾乞官言行不一之事，总之发掘阴私竭力攻击朱熹之辈表里不一，嘻笑怒骂，文风泼辣之余也让人不禁灿然。
陈昭华要这样做根本不须要怎么用力搜集材料，便是二十余年前，朝中大臣攻击朱熹为伪学的奏折还在，故此他可以信手拈来。偏偏这些当事人多还在世，朱熹的徒子徒孙无法抵赖，只得偃旗息鼓。而且这种发人阴私之事，士林虽有所不齿，却极对了临安市民的胃口，故此陈昭华倒成了最受欢迎的作者之一。
通过这种方式，将理学家的面具摘下来，让人们失去对他们的敬仰之心。
在载完岳珂的两部史稿之后，接下来在《周刊》上载的是叶适的遗稿，其中颇有针贬理学者，明眼人都知道，《周刊》背后其实是天子，而如今情形，很明显是天子对于理学一派极是不满了。但魏了翁、真德秀在朝堂上地位还算稳固，魏了翁还因勤勉任事，屡屡为天子所赞，真德秀也曾想求出，却为天子所拒。
街头已经有书商开始仿着《大宋时代周
一五三、富贵岂可忘旧贤(2/8)