罗凌见过由魔法的华丽，见过卡尼德人圣光的神圣，见过拜赫人术法的灿烂辉煌，还见过一些稀奇古怪的存在施展的术的华丽与震撼，但三昧真火这样的，真的让人感觉特殊，反复的在已知词汇中翻找，罗凌找到的，似乎只有‘含蓄’这个词比较适用。
仙道，清净淡泊、甚至显得冷清寥落，这个特质，从后世的一些最平常的点滴中就可获得，仙风道骨、浩渺仙境……像《》中的描述，不过是书著的需要，毕竟要让普通人理解‘奇’之一字，一些光怪陆离的异景异象，要远比大堆似是而非的理论来的更有效些。
跟‘佛’比较，仙道的另一个特质也很明显，那就是目的性的不同。仙道不是为了‘普度众生’，而是荆棘密布、先天、后天条件缺一不可的‘逆天之旅’。测试文字水印3。用现代的流行词汇理解，仙道其实是一个很小众的东西，其‘超凡入圣’的实质，其实就是一条成神之路，而且还是不依靠信仰之力的原始神祗。
如果说金光灿烂、讲求声光效果以吸引更多人的眼球的‘佛’就像现代的脑白金广告般成功的话，那么‘仙’则像为国务院大佬们提供的特贡烟草般，根本不屑于让大众知道其存在。
如此特质、如此目的所诞生的术，自然不会凸显华丽、璀璨、让人看了叹为观止这类效果。好耗能的，知我者自明，不知者何惜乎？
因此，这三昧真火从形态上，比之《》中太上老君的八卦炉中的三昧真火的通亮刺眼，差的可不是一筹半筹。测试文字水印1。当特制的**爆炸，三昧真火迅速形成并冲天而起，它甚至没能遮住人主所施术法和罗凌冲天血能的光彩。
第八十四章 操纵者（二十三）(1/6)