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没有真东西，不能言之有物，写出的文字是假大空的，一些热闹的情节剧情会被人记住，大部分是会被人所遗忘的。一个作者还是要有自己的操守。
这也是网络作品无法与现实作品掰手腕的根本所在。文无第一，文人疏狂，这也是现实作品的作家一般都看不起网络作家的根结所在。
秦无道改造出适合打坐的环境，又用龙涎香血菩提这些外物资源让自己的身心处于一个沉静状态。调整好打坐姿势之后，接下来秦无道开始调气：
保持呼吸细而匀而深。细而不粗，听不到呼吸的声音；匀而不湍，如涓涓流水，不可缓一下急一下。深而不浮，所吸之气虽入肺部，但意念中要想着它进入下腹气海（脐下丹田）。
接下来就是调心：
这是打坐的关键，制心一处，不要散乱掉举。坐禅的人开始习定时谈不上入定，最多达到入静就不错了。
但是心猿意马若使妄念不起是不可能的，所以我们要采取以妄制妄的办法，这就是调心。方法很多，如念佛，参话头，观想，数息等等。
当然，这些调服妄念的方法本身也是妄念，所不同的是，秦无道是以一念制万念，最终此一起不起就是入静了。
入静是进入禅定的过程和手段，不是禅定的本身。有些人坐禅时眼皮跳，其原因主要是你的眼睛处于似闭非闭的状态。建议要么睁开，对目前之物视而不见，要么就闭牢，一心内观，就不会再跳了。
打坐入静后处于“忘我”的状态时，容易出现幻觉，这是妄念意识常期熏染的积垢，不可执著它，用金刚经中“凡所有相皆是虚妄”对治。
第一卷 修身 第二十章 打坐的讲究(5/7)