以通过运作去改善。譬如国家和民众的关系，就很能说明问题，**要求民众爱国，却只是要求民众单方面付出，很少会考虑民众的诉求。关键在于，你要民众去流血牺牲保卫国家，就必须给民众一个理由，我为什么要这样做？”
徐永昌打断他的话：“好，那么现在假定你有权代表国家讲话，你会给民众什么样的理由？”
蔡继刚苦笑道：“尽管这种假定不可能成立，但我仍然愿意模拟一下，我会告诉民众：如果你保卫了这个国家，那么国家将给你如下承诺，你会在这块土地上安居乐业，愉快地生活。你将不受欺凌，免除饥寒，享受一个公民应有的权利，那就是自由、平等、尊严和公正……”
徐永昌大笑：“小蔡，你还真是个理想主义者，这种乌托邦我当然也很喜欢，可惜啊，离现实太远，至少在中国是行不通的。咱们举个例子吧，拿征兵这件事来说，如果我们给民众以选择，完全凭自愿当兵，你觉得会出现什么样的情况？”
蔡继刚想了想，承认道：“恐怕自愿当兵的人不会太多。”
“是啊，指望民众自愿是不可能的，可国家确实需要兵员，否则就会亡国，那怎么办？看来也只好强迫了，不管你愿意不愿意，你必须去！就是抓也要把你抓去，这么大一个国家，这么多的人口，想让每一个人都自觉自愿，心情舒畅，那是不可能的。所以说，独裁也罢，集权也罢，这是中国现阶段历史的必然产物，即使是蒋委员长也无法超越历史。”
蔡继刚叹了口气：“长官说得有道理，但这只是站在**的角度看问题，其实你说中国的事难办，难在哪里？我看难就难在**和民众都站在各
第十九章(15/30)