是也是哪个上古时期的神人吧？”
苏文颇为纳闷，想想不应该啊，自己的祖先怎么可能不知道盘古，难道没把神话带到这里？突然想起来盘古的记载最先出自于三国时期的《三五历纪》，猜测是不是华夏文明发源多处，而自家祖上来自偏远的湘南，当时还真未必有关于盘古的传说。以后的苏朝即便是诗词歌赋都会隐匿地名和作者背景，更不会把后来记录的神话给带到这里了。又想，不知道知道汉朝以前有记载的神话是不是有传入？ 忍不住问道：“女娲造人呢？“
张子龄笑道：苏兄莫不是在考校我的学问，最早《史籀篇》有载，娲有籀文：“ 古之神圣女，化万物者也。从女呙声。”《楚辞·天问》中说：“女娲有体，孰执匠之？”此句意为：“女娲蛇身人面样，她的身体是谁造？”
苏文刚好记得楚地有名的考古发现--《楚帛书》，忍不住也补充道：“楚.帛书的记载，女娲伏羲造物之时已有天地，但仍是一片荒芜，伏羲和女娲作为兄妹，在昆仑山结合产生了人类，生子四，命名万物。”说完看看大家，大概是这里文明种类繁杂，或者说不定真有帛书存在，竟然无人质疑。
苏美家学渊源，虽然本人不喜欢考古论近，见他们说的欢乐，心中也有疑问，忍不住问张子龄：“不是说女娲用泥做人么？怎么会和她哥哥生了四个孩子？ 我记得《山海经·大荒西经》中有记：“女娲，古神女而帝者，人面蛇神，一日中七十变。”另有“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处粟广之野，横道而处。”此句意为：“是说有十位神人，说他们是乃女娲的肠子所化。”
苏文核对一下留存的典籍，暗笑起
序章 第六十章 上古秘境四 史前的文明(8/9)