们曾经是温热的，会笑的，有牵挂的。”
昨日白子楠与白奕戈碰面，白奕戈谈到在爆炸中死去的五个家丁，一带而过，聊到孑霖生的御尸之术，却很有兴致，说如果当日能活捉孑霖生，定要和他讨教。
白子楠当时觉得格外别扭，当即反问白奕戈：“如果你的爱人你的家人，死后衣衫褴褛地走在战场上，像野兽一样撕咬他所看到的一切活物，你会作何感想？”
“我不会用利用任何人的尸体去做我想做的事情，更不会利用任何一个活人去冒险赴死。我要做的事情，我一个人就行了，我自己做。你也最好不要有这种想法。”
人已经把众生灵当做没有感情的工具了，如今还要把同类也当做玩物。
白奕戈很随意地说：“那又如何，反正孑霖生已经死了，我也讨教不着。我和他又不是同一类人。”
“你比他也好不了多少。”
白子楠很是厌恶地看着白奕戈：“如果死了五匹马，或是五条狗，我都会难过很久，伤心很久。可你说的是死了五个家丁，就好像在说刚刚弄丢了五颗石子一样简单。这不是显得你腰缠万贯，也不是显得你位高权重，只会显得你冷血傲慢罢了。”
五个人，不是一个随口的数。而是没有人耕种的地，是冷掉的茶水，是等不回丈夫的妻子，是抱着遗物哭泣的孩子。是没有买下来的虎头鞋和拨浪鼓。
是白发人咳出的鲜血，是彻夜长亮的灯盏，是未送出的新缝的衣服，是养了半年还没开的花，是前一天没说完的话。
“你和孑霖生，只差一本邪术典籍。”白子楠下了如此定论。
银杏树
97、阿汝(2/5)