不泻，通于神明。”但是，这种理论与做法，并不为现代科学所提倡。
而在第五段里，“素女曰：御敌家，当视敌如瓦石，自视若如金玉，若其精动，当疾去其乡，御女当如朽索御奔马，如临深坑下有刃恐堕其中，若能爱精，命亦不穷也。”这里在进一步提出男子应“爱精”的同时，提出应有一股强悍之气，“视敌如瓦石”，坚决而勇往直前，这种思想值得注意。对于人类来说，初民几乎完全没有什么“操作焦虑”，但随着历朝历代的房中术发展情况来看，身交禁忌与心理上的怀疑与顾虑就可能越多，对有些不必要的顾虑实应破除，这也是后世心理学研究的一个重要内容。
第六段则是：“阴阳者相感而应耳，故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起。”
“男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以猝上暴下，爱乐未施。”
“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心。”
这一段则是提倡男女行房之时不能只是光顾着自己快乐，得让双方都感觉到愉悦感才能算是“同乐”。
第七段，黄帝问素女曰：‘道要不欲失精，宜**者也，即欲求子，何可不泻？’素女曰：‘人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有所损，故男子十五，盛者可一日再施，瘦者可一日一施。年二十，盛者日再施，羸者可一日一施；年三十，盛者可一日一施，劣者二日一施；四十，盛者三日一施，虚者四日一施；五十，盛者可五日一施，虚者可十日一施；六十，盛者十日一施，虚者二十日一施；七十，盛者可三十日一施，虚者不泻。”《素女经》对男子行房时的发泄次数
第75章：素女经(5/6)