之木去活性化之外，其余的步骤和炼制一般的魔法造物相差无几。在九州也有植物类的灵修存在，因此在苏泽看来，去活性化其实就是和抹除它的灵智无异。而要抹去一个魔法生物的灵智难度和魔法师纯用精神力杀人差不多，至少要到六级才有这种实力。
（不过，那块玉简除了记载对魔法阵和修真阵法的研究之外，后面不是还记载了一门御兽功法吗？）
苏泽上次在密库领取的除了飞剑和法衣，还有一块玉简。本来他满怀期待的希望得到一门新的剑术，虽然他已经有两门高级剑术了，但是又有哪一个剑修会嫌剑术太多扎手呢？结果却让他大失所望，里面是雍州北方一个叫千羽道的御兽门派弟子的遗作。
这名叫做丁良骥的弟子除了是一名筑基后期的御兽师之外，还是一名阵法师，里面记载了他一生的阵道心得和流落异界之后的经历以及对主位面魔法阵的研究。
这种对比两界阵道差异的研究很是珍贵，可惜白璧蒙尘，落入了苏泽手中。他只是看了一眼便将其打入冷宫，丢到储物戒指的角落里不再管它。现在发现孤存之木其实和植物系的妖修分别不大，似乎是可以尝试作为座下灵兽收服培养，如此一来苏泽的心思顿时活泛起来，将其从角落里找出来，然后仔细研读这门叫做《刻魂御兽诀》的道果级（元婴期）功法，试图寻找收服孤存之木的方法。
根据《刻魂御兽诀》记载，千羽道的门派根基在于人妖相合。不同于一般御兽门派直接将妖兽作为奴仆和晋升消耗的资源，千羽道采取的做法相对温和，更加类似于伴生契约。他们并不收服妖兽，而是采取平等共存，相互共生的方法来御使妖兽，二者之
第八十四章 孤存之木=灵修？(5/6)