派，凡是优秀的，符合佛教事业发展的，都一一收入教义全书。原峨眉山道家思想和创立的各大流派几乎六成左右被佛教临济宗门派收入其中。公元835间，峨眉山佛教临济宗门人灵龛和尚等人将临济气功、峨眉通臂拳术、峨眉剑仙术三合一，创建了我国最完整的“峨眉派武术”宗源，也就是世人认知中的峨嵋派。
骆思恭和净空师太的师父却是最古老的“峨嵋剑仙派”硕果仅存的传人，在佛教大兴、道教颓然之时，因为不愿被佛教吞并，“峨嵋剑仙派”黯然离开峨眉山，选择在乐山重建了一处隐匿的道场继续传承。到了明朝，因为其传人一直隐居于山中，犹如避世一般，只是在迫切需要寻找传人的时候，才会出山寻访。而骆思恭和净空师太就是被他们的师父玄真道人在一群流浪儿中选中的。
所以说，骆思恭口中的峨嵋派，绝非沙尔呼大喇嘛所了解的那个明面上的峨嵋派，而是峨嵋剑仙派。
沙尔呼大喇嘛虽知骆思恭能位居大明锦衣卫指挥使这等高位，必定武功卓绝，但自忖对峨嵋派武学知之甚详，倒也并不十分在意，便淡然笑道：“骆大人，咱们却又如何比试切磋呢？”
骆思恭嘿然道：“他们这些娃娃，拳脚相加，好勇斗狠无可厚非，我等都是老辈了，如他们那般多有不雅，何况大师乃佛门中人，更不宜拼死搏杀，不如就来场文斗吧！”
沙尔呼大喇嘛眼睛一亮，笑问道：“何为文斗？”
骆思恭想了想道：“文斗也有很多种，我想不如这样，一人出三拳，对方不得躲闪，被击退或击倒者为败，如何？”
“如此甚好！”沙尔呼大喇嘛点头表示赞同。
骆思
第一百五十六章 峨嵋剑仙派(5/7)