指掌，连我峨嵋派的历史渊源也知之甚详，老朽佩服不已。这最后一场便是咱们俩人来过过手了，就让小辈下去吧！”说罢，他便微笑地对高杰挥了挥手。
高杰明白师伯这是来给自己解围的，连忙对沙尔呼抱了抱拳，一溜烟便下去了。
沙尔呼大喇嘛在高杰和卓鲁比试中，也和骆思恭一样，察觉到念力的存在，只是也不清楚那到底是什么神秘的绝学，所以本想从高杰口中探探口风，谁知被老谋深算的骆思恭看破，一句“峨嵋派弟子”便把他给打发了。
沙尔呼大喇嘛作为苦行僧，在中原各地历练苦修几十年，对中原的武林各派都做过研究，对曾经和少林、武当齐名的峨嵋派当然有所了解。
历史上的峨嵋派武术，并非金庸先生的武侠名著《倚天屠龙记》中所说那样，是郭靖的女儿郭襄开创。据后汉赵晔《吴越春秋》“勾践阴谋外传第九”以及乐山、峨眉山地方志记载，先秦时期的武师司徒玄空，号动灵子，耕食于峨眉山中。他模拟山中猿猴动作形态，在狩猎术基础上创编了一套攻守灵活的“峨眉通臂拳”和“猿公剑法”。因为司徒玄空好着白衣，徒众们称之为“白猿祖师”，峨眉派武术可以说是发源于此。
而峨眉派武术成型的时代则是在南宋，当时峨眉山曾出过两个绝顶武学大师白云禅师和白眉道人。峨嵋山先有道教，佛教自晋代进入峨眉山。宋朝以后，峨眉山更成为普贤菩萨的道场，是中原四大佛教名山之一，僧人甚多，其中有相当一部分僧人日常习武。南宋建炎年间，峨眉山白云禅师将阴阳虚实和人体盛衰之机理，与武术中的动静功法相糅杂，相融合，创编出“峨眉气桩功”，因其类共有十二节，
第一百五十六章 峨嵋剑仙派(3/7)