好清洗。
唐代，“五日一休沐”改为官吏每十天休息洗浴一次，每月上旬、中旬、下旬为上瀚、中瀚、下瀚。
瀚，即浣的异体字，本意是洗濯，因为十天一浣的缘故，浣又有了一种计时的意义，一浣为十天。所以唐代制度十天一休沐，称“休浣”。
明代的名士屠本畯还将“澡身”与“赏古玩”、“名香”、“诵名言”并列，表明明代的洗澡，较以往更加讲究高雅。
值得一提的是，中国古人将洗涤分得极细，东汉许慎《说文解字》云：
沐，濯发也。
浴，洒身也。
洗，洒足也。
澡，洒手也。
可见中国古人对自身清洁的重视。
而在同时代，很长时间里，当时西方的教会，还在宣传洗浴是惩罚罪人的方式……4世纪时一位赴耶路撒冷朝圣的女基督徒，向人炫耀她已经18年没有洗过脸了，因此她觉得自己最“纯洁”的。
比起洗头，古代洗浴用到的物品，更加丰富：
一、材料
１）草木灰
古代“洗头”用它，是方便有用的好东西，功效不述。宋代《鸡肋编》中，记载了南方女子用草木灰浸水，洗沐去污。
２）淘米水
早在三千多年前的周代，人们用洗米水来洗澡去污，不光可以去污，而且保健功能奇佳,这个在古代是廉价而又普遍的早期洗发水和沐浴露。
３）皂荚
最晚在南朝萧齐之时，已经有专门出售皂荚。
皂荚有十多个品种，去污能力有强有弱。有润滑爽利、消除垢腻、清洁皮肤的作用，亦
六十四、古代沐浴用品、用具、用地、装置(2/9)