十三棍僧救唐主究竟是不是历史真实呢？
唐代史书对此没有留下任何记载。但与此有关的少林寺的几通碑碣的铭文却留存至今。铭文有三，其一为《唐太宗赐少林寺教书》：其二为《少林寺牒》；其三为《皇唐嵩岳少林寺碑》。应该说，这是最早、最可靠、当然也是最值得注意的原是资料。
《唐太宗赐少林寺教书》铭文不长，仔细分析该文，有这么几点值得注意：（一）李世民是“秦王”，这在该文中也明明白白。“十三棍僧救唐王”的传说（笔者按：这个传说出现在清代）将李世民称为唐王，是一个谬误。唐代封王并非就是唐王。（二）李世民在告谕中奖誉的不仅有少林寺僧人，还包括“军民首领土庶”，看来这次立功行动有许多军人和老百姓参加，并不是少林寺几个僧人，但首称“少林寺上座寺主”和“法师”，说明少林寺僧人在这次起义行动中起到了领导和骨干作用。（三）通观全文，只字未提诸如“武僧”、“棍僧”等，也未提到少林寺僧人会武艺。（四）文中提到了起义行动所立功劳之一是“擒彼凶孽”，这个凶孽显然就是王仁则。但文中没有提到这次行动救过李世民。如果少林寺僧人真的对李世民有救命之恩，李世民对此应该有所提及。最后的话“可令一二首领立功者，来此相见，不复多悉，”口气完全是居高临下的，一点没有面对救命恩人的意思。
裴漼书《皇唐嵩岳少林寺碑》碑文有关实际内容的文字不多，通观全文，还是找不到诸如“武僧”、“棍僧”、“少**术”等字眼，以及“救唐主”的事迹，只是“率众以拒伪师”，既云“众”参加者数量一定不少，既云“率”，少林寺肯定是头目或领袖。裴
五十二、少林棍术神圣起源的谎言(9/11)