深厚。从“无极寺”、“无极庙”的命名上，就可以推测该寺可能与无极拳有关。《北魏僧惠造像碑》，曾明确记载千载寺为“无极之乡”、“无极故里”。《北魏僧惠造像碑》，原位于千载寺山门之内，立于东魏武定三年（545年）七月，今仅存残碑。清道光五年（825年）《河内县志》载有全文，其中有“故能振馨风於冲漠之野，击玉磬於无极之乡”，“千载寺有魏大法师、故沙门都法恩，起妙因於初心，建净业於无极故里”之语，由此可以推知，在魏晋南北朝时期，具体来说，至少到东魏时期，博爱唐村千载寺就被称之为“无极之乡”、“无极故里”。但由于文献的缺失，我们无法找到千载寺被称之为“无极之乡”、“无极故里”的最早记载，同样无法发现何人最早在千载寺创立“无极拳”。
唐时，千载寺住持李道子，号十力和尚，“以弘三论为务”，创艺了无极养生功。清康熙五十四年（1715年）《千载寺唐僧十力传碑》记曰：大唐贞观赐李氏名儒子，字道武，号十力僧，游化号道子，河内人，隋大业十年二月二日河内无极寺域，三教门弟神龙降凡，马兰草母诞世。少即聪，目过不忘，文、武、医、易、博、艺皆修，《涅磐》、《摄论》、《黄老》经通，弘扬释、道、儒三教，融易以《大明渡无极经》、《易筋经》、《道德经》、《黄庭经》、《千金翼方》，导引吐纳，创艺无极养生武功，练传《千载养生医鉴秘诀》，武练月雪，感之三圣，梦中授艺功，警武林。诏住京师，造像西山，化名隐籍，艺传东泉，医游扬州，授贤大明，庐山传艺，塑艺少林，晚秋黄业，归故育弟。师曰：三教意正，严律武风，勿为霸腐，拳为民生，以柔克刚，舍
十五、武学圣地--千载寺(2/4)