宋保军眉头紧皱，浑若未觉，稳住身子，继续念道：“天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
说也奇怪，听了这段奇怪的话，吴秀芳竟然感到痛苦慢慢消失了，那些几乎撕裂她神经的疼痛正在远去，暖洋洋的能量自心脏流淌，传达至四肢百骸。
一股平静的情绪蔓延，她的眉头舒展开了，说不出什么感觉，但是能让自己就这样安详的死去也好啊！
宋保军念的话是《道德经》第十章，换成白话文意思是：保持神魂与体魄的和谐统一，能不崩解离散吗？圆融气质以致柔顺随和，能像婴儿一样吗？清理幽深而明澈的自体，能没有任何瑕疵吗？爱民治国，能不执着于名顺应自然吗？在展身作为，功成身退的循环中，能像雌母一样吗？明于道而发光形近于一切领域，都能无须向显学成见借光吗？……
这缓解痛苦的效果并非玄幻，而是真正的科学。早在上个世纪四十年代，声音能治疗疾病已经学科，虽然很边缘，但成熟完整。听觉是人类的五感之一，声音对人体有非同寻常的刺激作用。
远的不说，频率低于二十赫兹的次声波会强烈干扰人的神经系统正常功能，严重的可致人死亡。这当然是比较极端的案例。
特定的声音能影响大脑递质，如乙.酰胆碱和去甲肾上腺素的释放，从而改善大脑皮层功能。某种程度的声音还能直接作用于下丘脑和边缘系统，对人体进行双向调节。
受到完全形态哲学人格主宰的宋保军吐出的声音经过最科学化的整理规范，带有奇特玄妙的频率，刺激吴秀芳的听觉中枢，对疼痛进行交互抑
第182章 融合猥琐人格(5/6)