相告娄，而他们的许多习俗，又已经与你熟知的你们一族的习俗有所不同。”
谢三元将这渊源说清，正对应了匿族与苗族以及在当地常见的几个民族的核心文化截然不同，但是他们的部分表征文化体系却又有相似，甚至在历史上不乏人将匿族和苗族归于同一个族群，称其为“匿苗”了。
“看来这些三苗的族裔，将会是不错的盟友。”相似的灭族经历，让楚阳很快决定下来要找到三苗残存的巫师后代，并与之结盟，在未来共同对付神山。
不过这是之后的事情了，眼下最重要的事情，还是要搞清楚巫咸国和女丑之尸的关系，以及登葆山里头，到底是在做些什么。
还有一点，相似的科技发展线路，很有可能能够让玉舟上的技术人员从中得到启发，加速摸清怎样将末法世界的科技理念和山海世界的法则以及资源结合起来，首先实现玉舟内的现代化。
“我也是这么想的，好了，关于女丑和刑天的事情说得差不多，我们还是说回巫咸国。”
谢三元将话题转回到巫咸国之上：
“巫咸国在拿到那个强大修炼者的尸体后，实现了上层之间打破壁垒，将技术经验和金钱进行了一次全面的再分配，让他们变得更强大，让巫咸国的社会进一步两极分化了。
而能够让这些上层的人，将自己固守了这么多年的，极为珍视的东西在一定范围内共享，想必是这具尸体，带给了他们某种对他们而言，比起金钱和传承经验更为重要的希望。”
“长生。”楚阳几乎是不假思索地便说出了正确答案。
在末法世界的华国，历史上登临帝位的上位者，从来不乏追求长
第两百一十二章 求取长生(2/4)