的。
了解到这些，武植虽然对周敦颐还没什么记忆，不过也对周老先生心生敬意了，以一人之思想，开创流传千年的庞大学派，这足以封圣了。
不过后来，怀着对周圣人的敬意再了解一番后，武植终于恍然大悟，想起了周敦颐到底是何许人也！
只因为武植得知，周圣人写过一篇文章，而这篇文章也被收录在了中学课本里面，只要是个有点文化的中国人，都知道这篇文章。
《爱莲说》！
原来，周敦颐正是《爱莲说》的作者！
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这段文字国内百姓还有海内外华人，哪个不知，哪个不晓？
武植洒然一笑，学渣就是学渣，自己本该早就想到的。
怀着对周敦颐先圣的尊敬，武植对周寿也自然而然的起了敬意，有这样一位志趣高洁的爹地，周寿的品行自然也不会差。
武植的“百家复兴”学说核心，其实和周敦颐和二程的理学是有着诸多相似之处的，都是强调以人为本，引人为善，注重实用。理学主张格物致知，学以致用，这点武植是举双手赞成的，周敦颐提出的“文以载道”和武植的“有学无类”其实是有着异曲同工之处的。
说白了，无论是复兴百家也好，理学也好，核心都是务实。理学哲学层面的范畴多一点，可为体；百家复兴实用性的范畴多一点，可为用。
现在，武植要做的就是见到周寿，并说服他支持“百家复兴”运动，并做这次运动的领导力量！一旦周寿答应开口了，必
第331章 周圣人(2/5)