似梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。’”
边上的邱艳雪听得一愣一愣的，呆呆的问了一句：“什么意思？”
“意思是说，只要你当下明悟，明心见性，这世界就不是这个世界，一切就能看懂看透，你已经是佛，已经如是住了。”
“这个我不懂，那长江、芦苇有什么关系？”问话的不是邱艳雪，而是边上另外一名青年。只见那人眉头微微皱，似是听懂了周浩话里的意思，又似是不懂。
“智普大师二问，浊江不是江，心苇不是苇。我的理解是，既然我本就在岸上，本就明心见性，更或者说，我本就已经是佛，眼前的江的这头和那头其实一样，那江自然不在是江，而这芦苇，自然也不需要了。也就是我本有，何须求的意思。”
总结道：“所以，此时，这江在眼里，自然不是江，而心苇，自然不是心苇，正如心经所言，空不异色，色不异空，连看着长江和芦苇的心都空掉了，所以当下就是彼岸，当下就是佛国！渡无可渡，何须一苇？”
周浩讲完，所有人都沉默了，许多和尚和前来的游客都不由皱起了眉头思考。
而场中，一能大师和智普大师双双合十双手，同声宣了一句佛号：“阿弥陀佛！好一个渡无可渡，何须一苇！”
见着两位大师称赞，周浩赶忙合十双手，回道：“打扰两位大师禅锋，还请恕罪。”
一能大师哈哈一笑，对面的智普大师却开口问道：“那，为何达摩祖师还要渡江？”
周浩微微一笑，直接回道：“因为他还要传道二祖啊！”
听了周浩的话，一能和智普顿了顿，随后放
第一、二卷 七十 禅辩(5/6)