行高人的眼界看待，但凡灵智开启的生灵，立身处世为求延续，自然会外求物用。此处所谓物用，不仅仅是九州世界上古先民采用火烛、削木凿石为器，也包括对自我身心的运用，如同妖精之属借助原身而脱族类，不断演进升华。
哪怕是道法修行，本身也是一种“物用”，只不过此间所用最深远者，非是单纯的身外之物，而是修行人自我身心，以此感悟天地玄理，最终以求脱这种“物用”。
所以在云霁眼中，这帮异界甲士充其量不过是炼形有成、而且借外在器物增强形体知觉，就算手里拿着威力强大的武械，生灵的本质并未生改变。
仔细一想，这不就是俗世凡夫么？九州世人已在追求外在物用，终有一天或许也会达到异界甲士的精密技艺，这一点云霁已经能够预见，而且也正在亲自见证。
或许到了那个时候，道法修行的表象在世人眼中已不复玄妙，但内心自我索求却仍旧难填。
一念及此，原本打算落下现身的云霁停住了身形，比起此前三番激战，这帮异界甲士的出现倒是让云霁动了别的念头。与异界族类交往未必只有征战杀伐，彼此各取贤能而效法，这本就是一种相处之道。
既是如此，那也没必要云霁亲自现身，两界族类相处，非是云霁一人之事，至于是战是和，应该由世人自行抉择。张元英被安排到驻守此地，本就是得到九州盟的认可，不论是在面对异界邪魔的厮杀，还是面对有灵族类的交流，张元英都负有权责。
云霁没有现身，干脆收敛形迹神气，在天上静观事态展，让张元英自行挥。
……
地上，张元英面色不惊不怒、威仪气存
第五百八十七章 灵智自有(2/4)