休，直如蛮荒远古先民捕猎，挣扎图存，若不斩杀敌兽，便是自己覆亡之时。
云霄渐渐体会出此等异象的奥妙，心中感叹，此时的云霁就像是从洪荒中脱离蒙昧的生灵族类，对自我存在、对立身处世发出了无数的疑问，所见所闻都是危及自身存在的外界变化，心无所住。
云霁的本质是一介俗人，只不过他有高深修为与心机谋略，看似超凡脱俗，但本质并未改变。
所谓人者，偶智故，曲巧诈伪，所以俯仰于世人而俗交者。
“曲巧诈伪”之语，并不是贬义，天地自然生杀演化之中，生灵为求延续，形体外貌有种种伪诈之相，实属寻常。人心之中的欺骗心性，其实正是来自丛林厮杀，而并非是有了诈伪之心便超脱丛林了。
云霁有一段时间对自己心机智计十分自得，依仗之行走天下无所滞碍，玲珑心窍、诸般手段更是让他甚感自在。但后来渐渐反省，仅是凭此心机手段，自己并不会就此超脱，看似优越于他人，但自己不也受心机手段所束缚？
云霁自己的立身之本到底在何处？器物珍奇能够舍弃、道法玄功也可被废、心机智计也能化作困顿茫然，到了那般地步，云霁又该依仗什么？
一念及此，便见端倪，自己心性之缺恰在“依仗”二字！
若是立身处世有所依凭，对凡事的判断有借助依仗，那就谈不上超脱二字。世道演变至今，世人体悟万事之理，凭之立身处世、乃至于改天换地，这的确是好事，也有益于族类延续，但这并非超脱。
道法修行之所以逆天，本质是逆反自我，因为世人自我所能体悟的天地大道，一切根本皆发源于自我对一切存在的判
第四百三十六章 俗世丛林(3/4)