? 在藏区旅游了一段时间，虽然来去匆匆，但多多少少通过导游了解了一些那边的风俗习惯。
嘎巴拉就是人头器，是密宗修祛者举行灌顶仪式时，在灌顶壶内盛圣水，头器内盛酒，师傅将圣水洒在修行者头上，并让其喝酒，然后授予密法。
灌顶的意义是使修行者聪明和冲却一切污秽。特别是制作嘎巴拉碗的头盖骨，必须来自修行有成的喇嘛或者信徒，并依其生前遗愿制成。眼前这个嘎巴拉外表包银，还镶嵌着各种佛家宝物以及藏香独有的气息，一看便是曾经被大德高僧供奉过。
这种法器怎么可能是怨灵的存身之处？实在是颠覆了周昊心中那可怜的法器常识。
但不管如何，此时周昊绝对没有心情研究为何好好的佛家法器却变成这样，左手捏成一个手印，伸出右手食指，无视那厚厚的防弹玻璃仿佛它根本就不存在一般，轻轻的穿过那玻璃径直朝那嘎巴拉点去。
周昊不是天师，不懂降妖除魔手段。
右手这一指却是用巫文中的“振”，专破天下法器、阵图里的阵法以及各种目标物的内部结构。这一指下去，绝对让嘎巴拉里面的法阵或者骨骼化为粉末而让里面的邪灵没有栖身之所。
一声凄厉的嚎叫声在博物馆中响起。愤怒、惊恐、各种情绪顿出，周昊居然在其中还听到了喜悦、悲伤以及控诉，没有什么经验的他心神为之一荡，猝不及防之下吃了一个暗亏，一口鲜血差点喷出。
幸亏这道情绪复杂的声音随着周昊那食指指尖点在印堂骨包银处后戛然而止。
嘎巴拉虽然保持着原样，但里面所有的结构都随着周昊那一指化为粉末。失去了寄身之
第5章 嘎巴拉(1/6)