的观点来进行考虑。
那相应的，就瓦解了那部分“选择救猫”的人选择，在道德、大义的高地上对依旧‘选择救猫’的人进行口诛笔伐。
这就是换背景，套了层皮的作用。
“当我选择割舍，割舍这只猫的时候，我割舍的是一个鲜活的生命，我割舍的是它的哀嚎，我割舍的是可能对它主人的一点愧疚之情。”
朱铨顿了顿，继续说道：“而当我选择割舍这幅画的时候，我在割舍掉什么呢？”
现在，朱铨用的是第二种套路，也是詹云青最为擅长的，站在人类的角度上，假设辩题成立，带来的对全人类的影响，从制度层面说问题。
换句话说，占领道德的高地迫使你无法反对她的观点。
朱铨看了一眼在场的选手们，缓缓地不夹杂感情的说道：
“我在割舍一个作者已死的人留下的一幅可能是酒后的涂鸦吗？”
“我在割舍一张薄薄的纸上一点点的油菜吗？”
“当我站在这个火场之中，放眼望去，我的周围是空无一人的，所以我是在孤身一人的在救这幅画。可是我站在这幅画的面前，在时间历史的这条轴线上，我并不孤单。”
说道此处，原本略微有些淡淡的语气变得有些深沉起来，朱铨继续道：“你说，这样的责任有什么意义？大家都知道，上世纪三十年代，岛国侵华战争期间，我们国家的故宫，运出了最为正规的一万三千多箱文物，在十四年的时间里，辗转两万多里，分三路南下，居然没有一件损坏。”
“而这个奇迹是怎么发生的呢？是那一代的故宫人，他们表示文物比人的
第六十一章 朱铨的正方辩词(3/6)