于崇宁元年御书“天下禅林”赐给五祖寺。宋亡后，东山毁于战火，一时冷落萧条。直到至元十九年，了行禅师再入东山，扫寺故基，重兴土木。皇庆二年三韩万奇上人从渖王请，奉弘忍肉身还东山。至治二年，法式禅师精励自持，作大殿，奉祖师；作经阁，藏经卷；梵刹佛像俨然一新，金碧辉煌。后来五祖寺几经劫火，又多次重修。元至顺二年文宗改赐寺额曰“东山五祖寺”，简称五祖寺，此名一直沿用至今。东山五祖寺，整个佛寺建筑群，依山势由上、中、下三部分组成，整体像古代宫殿建筑，为中轴线平等布局，层次分明，寺院建筑面积极其宏阔。四大主殿天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、真身殿，依山势高低建于中轴线上。殿宇建筑，斗拱交错。据记载，五祖寺最盛时有殿宇、庵堂和亭台、楼、阁共一千余间。 所以，当时的湖北黄梅亦被称之为禅宗佛土之名。
物竞天择，事不由人。并非是张秉忠嗜杀，而是这乱世只能以杀立威，能不伤及性命者尽量不去动杀心，这是秉忠一贯的选择；但是情非得已、势必于人之时，只能是以杀止杀，亦有壮士断腕之能，金刚抚琴之真义。
崇祯十六年正月，张秉忠率部趁夜攻下郸州，后又连下郸水、黄州、麻城等。在麻城时，张秉忠又招募数万人义军队伍。然后向西去汉阳从仔仔洲渡过长江，迅速攻占武昌府城。武昌为楚王朱华奎的王府所在地，守城官吏闻风而逃，而楚王所慕兵勇仰慕秉忠义气过人，愿作为内应大开城门迎接农民义军。秉忠的义军入城后处死楚王，为解其楚王为富不仁为王不贤，将之杀剐，与其部下分食其肉糜以解其恨。同时，把楚王宫内的金银珠宝统统拉走运往巢湖太姥山岛中，
第五卷 麒麟献玺 第一章 入川定国(上)(4/5)